巴沙尔父子“督察”了半世纪的叙利亚鄙俚化好意思丽，能逃过运道的翻盘吗？

叙利亚，这片也曾充满历史与好意思丽的地盘，在往日的13年里，险些成了战乱和厄运的代名词。有东说念主说它腐化了，但其实它并莫得！只不外换了个“主东说念主”阻隔。

国度照旧阿谁国度，山河也照旧那片山河，只不外从“共和国”酿成了“救国政府”。这些名义的称谓并不蹙迫，枢纽是新政府究竟能不可让老庶民过上好日子。能不可填饱底层庶民的肚子，能不可重建家园，能不可让700万流寇外乡的百姓记忆故乡，这才是的确的“考题”。

记忆往日，叙利亚的荡漾就像一场接续升级的“勾通剧”。2011年，4个叙利亚少年在墙上写下反政府口号，点火了扫数国度的怒气，内战因此爆发。要是说那场内战是“1。

0版块”，那么此次沙姆解放战线用短短十几天推翻巴沙尔政权，即是“2。0版块”。但别爽朗得太早，因为接下来的剧情很可能会参加“3。

0版块”——浊世三国式的军阀混战。这种繁芜，不会因为阿萨德眷属的倒台而戛然则止，反而可能愈演愈烈。

独裁者的“遗产”：叙利亚鄙俚化的名胜。

说到巴沙尔父子，许多东说念主会深恶痛疾地骂他们是“万剐千刀的历史罪东说念主”。没错，叙利亚55年的独裁总揽，照实让这个国度包袱了千里重的历史包袱。但不可否定的是，他们也留住了一份让东说念主出东说念主预念念的“遗产”——一个险些迷漫鄙俚化的叙利亚。

从1973年运转，在中东这个宗教势力树大根深的地区，巴沙尔父子却走了一条一鸣惊人的路。他们顶着庞大的压力，坚合手实践鄙俚化计策。在这里，女性的社会地位稀奇地高，女省长、女县长比比王人是，男女对等的理念深远东说念主心。

新闻媒体的摆脱进度，致使不亚于它的“夙敌”以色列。而巴沙尔本东说念主，则平日西装革履，展现出与中东其他国度开导东说念主截然有异的形象。

然则，这一切能否在巴沙尔下台后陆续保留？这简略是叙利亚将来最值得关怀的问题之一。毕竟，宗教势力的回潮并不是莫得前例。

望望阿富汗，塔利班上台后，妇女的地位一落千丈，社会好意思丽倒退了几十年。再望望土耳其，埃尔多何在野后，近乎排除了凯末尔的鄙俚化国策，转而走上了“逆鄙俚化”的说念路。这些血淋淋的例子，都在教导着咱们，叙利亚将来的路并不好走。

沙姆战线：“救国”照旧“毁国”？

现时的叙利亚，沙姆解放战线成了新的“主东说念主”。这个宗教颜色浓厚的伊斯兰激进组织，能否领导叙利亚走出废地？能否陆续督察巴沙尔父子留住的鄙俚化后果？

这些问题还莫得谜底。

沙姆战线的临时开导东说念主乔拉尼，能否扛起这个重任？从现时来看，外界并不乐不雅。毕竟，宗教顶点组织掌权，常常意味着社会的倒退。

一个叙利亚妇女还能在街头摆脱行走的国度，会不会酿成另一个女性只可裹着黑袍、在家禁足的方位？一个新闻媒体不错摆脱发声的国度，会不会酿成另一个言论被全面压制的方位？这些问题无不牵动东说念主心。

中东的“乱局样式”会重演吗？

叙利亚的将来，似乎注定要在繁芜中渡过一段漫长的技术。阿萨德眷属倒台了，但新的权利结构并不褂讪。沙姆解放战线、各路军阀，以及外部势力的搅扰，都可能让叙利亚堕入更深的泥潭。

有东说念主可能会问：为什么中东老是不可安生？为什么一个国度的政权更替，老是伴跟着无限的厄运？其实，谜底并不复杂。

中东的历史、宗教、民族问题交汇在通盘，再加上大国的搅扰，让这个地区很难有的确的和平。叙利亚，只不外是这个复杂场合下的又一个就义品。

鄙俚化的将来：“保”照旧“丢”？

终末，咱们不得不承认，巴沙尔父子固然照旧退出了历史舞台，但他们留住的鄙俚化后果，依然是叙利亚最认确凿钞票。要是新政府能够守住这份遗产，简略叙利亚还有但愿。但要是他们像塔利班那样，让社会倒退几十年，那么叙利亚的将来，惟恐会愈加昏黑。

正如那句老话所说：“一场商业体育游戏app平台，毁坏的不仅仅一个国度的建立，更是它的灵魂。”叙利亚能否在废地中重拾灵魂？